ثلاث » أنهم جاءوا كلّ ثلاثة منهم معا ؛ أما كلمة « أخر » فتدل على ذوات مغايرة لغيرها ؛ ومن ذلك يظهر أن كل كلمة من الكلمات السابقة تدل على صفة . وعند تأمل الصفات مرة أخرى ترى أن « عطشان » على وزن فعلان ، وأن « أسبق » على وزن أفعل ، وأن « مثنى » و « ثلاث » لفظان للعدد على صورة خاصة ، ومثلهما أحاد . وموحد . عشار . ومعشر . وأن كلمة « أخر » جمع لأخرى بمعنى مغايرة . وإذا بحثت عن إعراب هذه الصفات رأيتها في الأمثلة إما مرفوعة ، وإما منصوبة ، وإما مجرورة ، ورأيت أنها ترفع بالضمة ، وتنصب بالفتحة ، ولكنها تجر بالفتحة ، ووجدت أنها خالية من التنوين أو ممنوعة من الصّرف . القاعدة ( 156 ) تمنع الصّفة من الصّرف وتجرّ بالفتحة نيابة عن الكسرة : ( أ ) إذا كانت على وزن فعلان . ( ب ) إذا كانت على وزن أفعل . ( ج ) في أحاد وموحد إلى عشار ومعشر ، وفي كلمة « أخر » . ( 3 ) الممنوع من الصّرف لصيغة منتهى الجموع أو ألف التأنيث الأمثلة : ( 1 ) أنشئت مدارس . ( 2 ) شاهدت مدارس . ( 3 ) تعلمت في مدارس . ( 4 ) هذه عصافير . ( 5 ) أطلقت عصافير . ( 6 ) لا تلعب بعصافير . ( 7 ) هذه صحراء . ( 8 ) اخترقت صحراء . ( 9 ) يمرّ الجمل في صحراء . * * * ( 10 ) الولد النجيب نعمى . ( 11 ) ما رأيت نعمى كالصحة . ( 12 ) قابل النّعمة بنعمى .